1 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不能做好那件事。毛澤東

2 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。毛澤東

3 只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。馬克思

4 跟誰一起做事決定事情的性質(zhì)。民初名妓小鳳仙，她要是找一個民工，掃黃就掃走了；她找蔡鍔，就流芳千古；她要是跟華盛頓，那就是國母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟誰做。

5 行為本身并不能說明自身的性質(zhì)，而是取決于我們行動時的精神狀態(tài)。

6 如果在謊言的前面加上善意的，那么我想整個性質(zhì)都會發(fā)生變化。

7 學(xué)習(xí)一定要多多思考，一定要學(xué)會研究事物的性質(zhì)和規(guī)律。

8 我們交友如此多變，是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。

9 必須徹底肅清一切帶有***性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙。

10 性質(zhì)上原本就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

11 一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法。毛澤東

12 美德和缺點(diǎn)都具有一種不可思議的性質(zhì)，擁有得越多，你會以為自己具備得越少。

13 物理定律的性質(zhì)和內(nèi)容，都不可能單純依靠思維來獲得，惟一可能的途徑是致力于對自然的觀察，盡可能搜集最大量的各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并把這些事實(shí)加以比較，然后以最簡單最全面的命題總結(jié)出來。換句話說，我們必須采用歸納法。

14 政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)?？藙谌S茨

15 酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)?？档?/p>

16 消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。馬克思

17 如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。

18 不論一個作家所要描寫的東西是什么，只有一個名詞可供他使用，用一個動詞要使對象生動，一個形容詞要使對象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個名詞，那一個動詞和那一個形容詞。

19 自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個是有拘束，守范圍的。一個是不受拘束不守范圍的。

20 在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的?？藙谌S茨

21 人們的喜惡，本是出于本性的直覺，而并非出于理智的判斷，而喜惡之與恩仇，性質(zhì)也是截然而異的，因?yàn)槎鞒鸬呐袛嗳皇浅鲇诶碇牵@其中的關(guān)系，雖然微妙，卻能解釋。

22 環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。

23 學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

24 私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。

25 完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。

26 人們無窮無盡地痛斥情感；人們把的一切都?xì)w罪于情感，而忘記了情感也是他的一切快樂的源泉。因此說，情感就其本身性質(zhì)性質(zhì)來說，是一種既不能說得太好也不能說得太壞的因素。

27 天地自然的規(guī)律，不是陰氣就是陽氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質(zhì)，不是柔弱就是剛強(qiáng)。

28 愛情，它是怎么樣的？愛情它讓人渺茫、讓人為了它不顧一切；愛情，它的性質(zhì)是什么？讓人喜歡上對方、并且愛上對方；愛情的滋味是什么樣的？愛情，有苦、有淚有甜、有酸、有樂也還有遺憾……日記100字 m.qdbyfx.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！

29 愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想中。巴爾扎克

30 如果“偶然性”不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他的偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動最前面的那些人物的性格這樣一種“偶然情況”。

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